Antiglobalisierung und der Kampf zweier Linien

Alle paar Monate treffen sich seit einigen Jahren Tausende von Globalisierungskritikern, Umweltschützern und andere Gegner von Krieg, Unterdrückung und anderer Unannehmlichkeiten des täglichen Lebens in den Metropolen dieser Erde. Da die Herrschaften über Kapital, Krieg und Frieden und die Mehrheit der Völker dieser Erde sich immer öfter zu ihren Konferenzen in entlegene Gegenden verziehen müssen, folgen ihnen die Kritiker auch dorthin. Manchmal veranstalten sie auch unabhängig von der Planung der Mächtigen ihre eigenen Treffen wie jüngst in Florenz beim Europäischen Sozialforum. Auf diesen Meetings tauschen sie ihre Erfahrungen, Theorien und Gegenstrategien aus, was von den bürgerlichen Medien kurz vor und nach den Ereignissen dankbar aufgenommen wird, danach aber ebenso schnell wieder in der Versenkung verschwindet. Fast ritualmäßig werden vor solchen Großereignissen das "Chaos" und "gewalttätige Horden" herbeifantasiert, um sich im Nachhinein über die "Weltfremdheit" der Akteure lustig zu machen.
Gerade in Deutschland hat man wenig übrig für spektakuläre Protestaktionen und ihre Aktivisten, die nicht gleichzeitig ihre Übereinstimmung mit dem herrschenden Wirtschaftssystem und seinem Staat bekräftigen,
Nun beginnt auch innerhalb der Antiglobalisierer ein Differenzierungsprozess zu reifen. Es geht wie immer um die grundlegende Frage: Reform oder Revolution oder etwas weniger pathetisch: Mitmachen als kritische Teilnahme oder Wege zu suchen, die mit dem System von Ausbeutung, Imperialismus und Krieg grundsätzlich brechen wollen.
Inzwischen haben auch kommunistische Gruppen verschiedener Länder, z. T. misstrauisch beäugt von ihren Führungen, sich in die Debatten eingemischt oder sich Gruppen wie z. B. die italienische Gruppe der "Disobbedienti"(Ungehorsame) durch spektakuläre Aktionen auf sich aufmerksam gemacht.
Das ruft erwartungsgemäß auch Leute auf den Plan, die den Ablösungsprozess größerer Teile der Protestierer verhindern wollen, um sie wieder auf "den rechten Pfad der Tugend" zurückzuführen.
So konnte sich kürzlich in der taz vom 11.11. ein Francois De Bernard unter der Schlagzeile "Politik statt Schlagwörter" in einem Essay ausbreiten.
Unter dem Vorwand, den Begriff der Antiglobalisierung als untauglich zu denunzieren, ging er sogar so weit, den im Juli 2001 in Genua getöteten Demonstranten als Opfer eines falschen Begriffs darzustellen: " Schließlich ist die Kategorie ‚Antiglobalisierung' tödlich, weil ihre imaginäre Gewalt reelle Folgen erzeugt, die über Erwartungen und normative Kontrollmechanismen hinausgehen. Das konnte man im Juli 2001 in Genua auf emblematische Art und Weise feststellen, wo ein als ‚Antiglobalisierer' kategorisierter jugendlicher Demonstrant zum Feind der Gesellschaft, zum Straffälligen, zum Terroristen wurde."(taz 11.11.02)
De Bernard unterstellt - vom wirklichen Tatgeschehen und der Person des Toten abgesehen - den Antiglobalisierern "eigentlich" nur Detailkritik zu haben: "Diejenigen, die unter der Parole Antiglobalisierung gegen sie protestieren, haben meist sehr konkrete Kritik und sprechen sich selten gegen Globalisierung an sich aus..."(ebda). Er mag ja Recht damit haben, dass bei der Mehrheit der Teilnehmer solcher Foren und Demos große Unklarheiten über Ziele, Wege und Mittel eines gewünschten Bruchs mit dem Weltsystem des Kapitals bestehen, aber De Bernard will etwas anderes: verhinder, dass solch ein grundsätzlicher Bruch überhaupt angedacht wird. In einem wahren Wortschwall spitzt sich sein Aufruf zu, doch bitte von der Antiglobalisierung Abstand zu nehmen, denn "'Antiglobalisiserung' kann uns nur von dem entfernen, dem wir uns annähern müssen. Wahre (?) Konzepte wären: Alternative, Währungscode, Kommunitarismus, Kosmopolitismus, Würde, Dominierung, Emanzipation, Gerechtigkeit, Zersplitterung, Interkulturalität, Gedächtnis, Migrationen, Wissensteilhabe, Regulierung, Solidarität und Antitotalitarismus." Die ganze Spielwiese also....

Auch in der Provinz tobt der Kampf...

Und das Ganze nun noch einmal auf die lokale Ebene gebracht zu haben, ist das Verdienst eines Neusser Pfarrers, Dr. Jörg Hübner.
Jahrelang ist er in der örtlichen Agenda-21-Bewegung herumgeturnt, hat dort seine Hilfe gefragt und ungefragt angeboten und musste das selbst oft genug den Protest von Teilnehmern am Gebaren städtischer Beigeordneter wieder besänftigen und in "ruhigere Fahrwasser" bringen. Das heißt, dieser Mann weiß, wie beschwichtigt wird und man sich nach allen Seiten offen hält.
Das Wirken unter seinen ihm anvertrauten Schäfchen war Jörg Hübner aber nicht genug. Er strebte nach noch höheren Weihen im akademischen Betrieb und hat sich mit einer Arbeit über die "Globalisierung - Herausforderung für Theologie und Kirche" an der Bochumer Uni habilitiert.
Nun ist es nicht Neues, dass deutsche Pfaffen, speziell protestantische, sich auf das Gebiet der Politik begeben. Nutzen sie doch hier ihr in jahrelanger Ausbildung gelerntes Heranschmeißen an die "armen Seelen", um diese ja unter ihres eingebildeten Gottes Fittiche zu bekommen und dort auch festzuhalten. Und so übt Jörg Hübner auch ordentlich Kritik an seinen eigenen Leuten, die in seinen Augen zu weit mit den Globalisierungsgegner sympathisieren. In seiner Arbeit wettert er gegen die "Position der Gegenmacht und Gegenwehr zur Globalisierung der Finanz- und Warenmärkte, wie sie von der ökumenischen Bewegung eingenommen worden sei." (zit. nach Neuß-Grevenbroicher Zeitung, Nov.02). Denn, und da ist Pfarrer Hübner deutlich, worauf es ihm nämlich ankommt: "Ein solches Selbstverständnis sei problematisch, mache es doch die Mitgestaltung (?) der Globalisierung fast unmöglich."(ebda).
Da versetzt ihm seine und die Praxis seiner Mitstreiter in den Agenda-Gruppen zwar ständig neue Nackenschläge des Misserfolgs - gerade wurde wieder eine Agenda-21-Gruppe im Kreis Neuss dichtgemacht - mangels sichtbaren Erfolgs - doch das ficht unseren wackeren Streiter nicht an. Im Gegenteil: er kniet sich noch tiefer hinein in die "Verteidigung der besten aller Welten".
Ich stehe hier und kann nicht anders...
HPJ

www.neusser-monat.de (20.11.2002)